به سفارش دوست بسیار عزیز و ایران دوستم از استان هرمزگان، مجموعه ای بسیار زیبا از تصاویر فروهر در ادامه ی مطلب برای شما آماده کرده ام که حتما خوشتان می آید، پیشنهاد می کنم تصاویر را از دست ندهید. (مطالب مرتبط در وبلاگ: بررسی عناصر بصری در فروهر که نوشته ی خودمه و توضیح مختصری در رابطه با فروهر و همچنین مطلب گروه فروهر که یکی از کارهای چاپ دستیه)

یازده آرم تصویری و انتزاعی اثر خودم در ادامه مطلب موجود است...

نقوش تخت جمشید

بررسی پیرامون نقوش برجسته ی تخت جمشید

پژوهش: محمود جهان پناه

رشته گرافیک، ترم دوم

آموزشکده فنی و حرفه ای شماره ۲ اصفهان (سروش)

درس مربوطه: شناخت هنر گرافیک

استاد بیاتی

زمستان ۱۳۸۷

مقاله در ادامه مطلب...

چاپ اُفست

پژوهشی پیرامون چاپ افست خشک و معمولی

پژوهش: محمود جهان پناه

رشته گرافیک، ترم دوم

آموزشکده فنی و حرفه ای سروش اصفهان

درس چاپ ماشینی، استاد حیدری

زمستان ۱۳۸۷

مطلبی که در زیر می خوانید قسمتی از مقاله ی (نقوش تخت جمشید) می باشد که در رابطه با نحوه ی سه بعدی سازی در پارسه می باشد. خواندن آن خالی از لطف نیست، پذیرای نظرات سازنده شما می باشم. همچنین می توانید تصویر موجود در متن را با سایز بسیار بالا در اینجا ببینید.

در آن زمان دانش و دید بصری هنرمند تا آنجا پیش نرفته بود که بتواند نمایی سه بعدی از چیزی به نمایش بگذارد؛ و می دانیم که در تخت جمشید مبنای کار هنرمند بر پایه ی قرینه سازی می باشد، چه در معماری و چه در نقوش. اما هنرمند آن دوره از شیوه ای بسیار هنرمندانه برای نمایش بُعد در آثار خود اعمال کرده است. بدین صورت که تمامی نقوش به کار رفته در مجموعه دو بار ترسیم شده اند: یک بار نیمرخ از سمت چپ و یک بار نیمرخ از سمت راست. بزرگترین مثال نقوش هدیه آورندگان کاخ آپادانا؛ تمامی نقوش هدیه آورندگان پلکان شرقی رو به سمت راست دارند و نمیرخ راست آنان به نمایش گذاشته شده است. این در حالی است که همین نقوش در پلکان شمالی نیز نقر شده اند، با این تفاوت که این بار رو به سمت چپ داشته و نیمرخ چپ آنان به نمایش گذاشته شده است.

مثال دیگری می آورم: در درگاه های شمالی کاخ صدستون، در هر در گاه صد سرباز نقر شده اند، پنجاه سرباز در جرز سمت چپ و پنجاه سرباز دیگر در جرز سمت راست. اما جالب است بدانیم که در اصل در هر درگاه تنها پنجاه سرباز وجود دارند. بدین صورت که هر سربازی که در جرز طرف راست درگاه قرار دارد، در طرف دیگر درگاه نیز قرار دارد؛ ولی با این تفاوت که یک بار نیمرخ سمت چپ و یکبار نیم رخ سمت راست آن نمایش داده شده است. برای نمونه، درگاه شمالی سرباز چهارم از ردیف اول را مثال می زنیم. در جرز طرف راست، نیمرخ راست این سرباز مادی را می بینیم. بدین صورت که خنجری در طرف راست خود بسته و در طرف چپش کماندان وی قرار دارد که ما آنرا در پشت وی می بینیم. حال اگر جرز روبرو را نگاه کنیم، همان سرباز چهارم قرار دارد با این تفاوت که اینبار نیمرخ سمت چپ او نمایش داده شده است، اکنون کماندان در جلو قرار دارد و خنجر به آنطرف سرباز رفته است. در نتیجه این دو نفر یک سرباز را تشکیل می دهند.[1]

نمونه های دیگری نیز وجود دارند، مانند دو مجلس بارعام داریوش که یکی در خود مجموعه و دیگری در موزه ایران باستان قرار دارند، که این دو نیز قرینه ی یکدیگر می باشند.

1  مستند «پارسه، روایتی نو»، کارگردان: فرزین رضائیان

در کشور ما با تاریخ کهن و پرفراز و نشیب اش-با دین به عاریت گرفته شده اش. ..وبا همه شکوهش.  همواره دو مقوله دین و ملیت با هم چالش داشته اند.از ابتدای ورود اسلام به ایران بودند کسانی که با پرچم وطن به جنگ این دین تازه رفته اند ونیز کسانی که با دینداری ملیت را نفی کرده اند.این که کدام طرف درست تر می گفته اند در مجال این بحث نیست.اما باید پذیرفت که ایرانیان نه مانند اعراب اسلام را بومی خویش می دانند.نه همانند مصر و شامات و شمال آفریقاو...یکسره دست از ملیت خود میکشند و لباس عرب بر تن می کنند.و یا مانند هند و شرق آسیا اهل تساهل و ملایمتی نیستند که بین ملیت و دین خود سازشی پدید اورند...  گو یی تمامی جهان این مشکل با خویش حل کرده اند و فقط ما  سردرگم مانده ایم .ادامه دارد

منبع: وبلاگ ره آورد هنر